التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

تمديد إرادة رمضان

    ها قد انتهى رمضان نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، شهر تبعه عيد واحتفال بإنجاز حُقّ للمسلم أن يفتخر بدينه والتزامه وإرادته التي مكنته من صوم شهر كامل يمتنع فيه عن الملذات، شهر يجعل غير المسلمين يتعجبون من ذلك، ومازالت أذكر ردة فعل صديق بريطاني عزمته للعب كرة القدم معنا بسبب شح اللاعبين الفلسطينيين حينها وضعف مستواهم (أتمنى أن لا يقرأ هذه المشاركة أي منهم) حيث قمت بتنظيم بطولة في رمضان للجالية العربية والاسلامية في نوتنغهام وأنا طالب (نعم عزيزي القارىء؛ طالب الجامعة لا يجب أن يذهب للجامعة فقط لدارسات المساقات المنهجية). لم يستوعب صديقي كيف أننا نصوم ثم نذهب ونلعب الكرة، وهاهم يتعجبون مما يحصل حالياً في الدوريات الاوربية وخصوصًا بعد وصول الكثير من اللاعبين المسلمين لمستويات مرتفعة يتابعهم الملايين، ويكفي هاتريك بنزيما مؤخراً في برشلونة في كلاسيكو الكأس الأخير (معلش سامحونا ربع برشلونة مش قصدي أذكركم وأنكد عليكم بس القصة مناسبة للموضوع).   هذا الإيمان والالتزام والإرادة يجب أن يوظف بعد رمضان وفي مجالات الحياة كلها فيكون المسلم قدوة في إتقان العمل والتفوق على الذات والالت
آخر المشاركات

قيمة الأعمال المنزلية

  يستهين بعض الناس بقيمة الأعمال المنزلية التي عادة ما تتفضل بهن علينا أمهاتنا وزوجاتنا بكل حب ودون أي كلل أو ملل، وخصوصًا في رمضان حيث يكسل الرجال أكثر، وهذه ظاهرة علمية اكتشفناها أو بالأحرى اخترعناها نحن معشر الرجال وأقنعنا أنفسنا أننا نتعب أكثر في العمل بالخارج حتى ولو كانت زوجاتنا تعمل أيضًا مثلنا (عمل مكتبي مثلًا)، لكن نحن لسبب ما نتعب أكثر (يمكن ال DNA حقنا).  تفاجأت بمعلومة مبهرة في هذا الخصوص وأنا أقرأ بالأمس في كتاب "عالم بدون عمل" A World without Work لاقتصادي جامعة اكسفورد دانييل ساسكند (سأكتب عنه لاحقًا، مع أني عارف مش رح كالعادة) وهي القيمة الاقتصادية لتلك المهام التي تشمل الأعمال المنزلية والعناية بالأطفال وما شابه، ففي بريطانيا مثلًا تم تقدير هذه القيمة ب ٨٠٠ مليار جنيه استرليني سنويًا، أي أربعة أضعاف قيمة قطاع التصنيع والانتاج في بريطانيا، هذا القطاع الذي يشكل أكثر  من ٩٪ ؜ من الدخل القومي، لكن طبعًا تلك المهام المنزلية غير معتبرة عند الاقتصاديين ولا تدخل في حساب الدخل القومي، وذلك ما قد يجعلها خفيفة على اللسان ولا تدخل في الحسبان، رغم أن قيمتها تتعدى القيم

هذا هو المسار الذي يجب أن نركز عليه

  مسارات الحياة وتعرجاتها المتمثلة في الاحتمالات العديدة لرسم سيناريوهات مختلفة قد تجعل الإنسان يتفكر وربما يندم على أشياء كثيرة، يندم لأنه لم يتزوج فلانة أو أنها خسرت المنحة الدراسية أو العمل لدى تلك الشركة المرموقة، أو لو أنه تحصل على تلك الترقية وهكذا، ولا يدري أن كل تلك المطالب والأمنيات لن يكون لها أثر على المدى البعيد في سعادته لو تحققت كلها، وكذلك الحال في المصائب والنكسات، يقول دان جيلبيرت بروفيسور هارفارد أن الإنسان يملك قدرة عجيبة على التكيف، ويضرب مثلاً فيقول أن الإنسان يستطيع التغلب على ألم مصيبة كبيرة خلال 3 أشهر فقط، لكن معظم الناس يجهلون تلك القدرة العقلية العجيبة بل يسيئون استخدامها بتخيل مشاعر مستقبلية من خلال عمل محاكاة غير دقيقة، فمثلاً  عندما نتخيل وظيفة مرموقة رفيعة المستوى، فإن رؤيتنا تشمل الراتب المرتفع ومكتب كبير وبدلة، ويهمل دماغنا ما يأتي مع ذلك من قلة وقت الفراغ بسبب الساعات المرهقة، وربما على حساب العائلة فيعيش زواجاً تعيساً.   مسارات الحياة لن تكون متشابهة، بل مختلفة لكن مشاعرنا وتفاعلنا معها هو الأهم، تُعطى نورا الفرصة لتجربة العيش في سنيوروهات مختلفة في ر

بناء الإنسان المقاوم للزلازل

    مع مجيء الأبناء والبنات ونموهم بسرعة تتغير بوصلة الآباء والأمهات ويصبح جل اهتمامهم توفير كل شيء ممكن لهم طمعًا في رؤية انجازاتهم في المدرسة والرياضة والجامعة والوظيفة، وقد أصبح الموضوع معقداً أكثر بوجود وسائل التواصل الاجتماعي بل قد يخرج عن السيطرة أحياناً، فيرهق الآباء جريًا وراء كل نشاط لمجاراة جيرانهم الافتراضيين المتواجدين في الوطن والشتات وفي كل أنحاء العالم.    كل ما سبق مقبول وحميد لكنه يظل بنياناً سطحياً ظاهراً للعيان، سرعان ما سينهار إن لم يكن مبنيًا على أسس متينة ومبادئ راسخة متمثلة في الإيمان والصدق والأمانة والنزاهة والإحسان واتباع الحق مهما تعارضت المصالح ونصرة المساكين والمظلومين مهما تكالبت الظروف وغيرها من الأخلاق الحسنة التي لا تبور مهما تغيرت الأحوال، هؤلاء هم الحصاد الحقيقي الذي لن ييبس كغيرهم من الزرع المادي الذي قد تذروه هبة ريح، أو سيمحيه زلزال في محنة أخلاقية في الدراسة أو العمل بسبب عدم تحصينهم.  هذا لا يعني ألا نشجعهم على البناء ونجلس معهم في حُفر الأساسات أو نصنع خيمة من أعمدتها، فالبناء مطلوب لكن بشكل متوازي بحيث ينزل في الأرض ممكنًا ومؤسساً ويسمو إلى

محاولة فهم الآخر

من الأشياء الجميلة التي تعلمتها من القراءة في موضوع الإبداع هو محاولة فهم وجهة نظر الآخرين بل وتقمص شخصيتهم لفهمهم أكثر. صحيح أن الموضوع صعب وأحياناً نراه ثقيلاً وخصوصاً إذا ضرب على وتر حساس عندنا، لكن فوائده عديدة، حيث يجعلنا نأخر أحكامنا ونوسع مداركنا ونخرج من بوتقتنا  ونفكر خارج الصندوق، ونحسن قدراتنا الإبداعية فلا نقتل الأفكار في مهدها لأنها ليست أفكارنا أو لأنها ليست على هوانا أو متعارضة مع أفكارنا ومفاهيمنا. وقد بينت  دراسات عديدة  أن المبدعين عادة لا يزعجهم بل يستمتعون في نقاش الأفكار المتضادة في نفس الوقت أو ما يسمى "التفكير المتناقض" ، وربما أهم المبدعين الذين برعوا في ذلك هما آينشتاين ودافينشي.     ولا شك أيضاً أن محاولة فهم الآخرين يزودنا بأفكار جديدة ووجهات نظر من زوايا مختلفة ربما لم نفكر بها من قبل. هذا لا ينطبق على الكبار ورؤساء العمل والزملاء في العمل بل حتى الأطفال فكلامهم مليء بالابداع والحداثة وتحدي الواقع وتمحيص الأفكار النمطية وخصوصاً إذا جثونا على ركبنا وتحدثنا معهم واستمعنا لهم بحق وليس مجاملة أو لمدح سريع أو "تمضاية" وقت.  عمالقة تطوير الذات

زلزل زلزال تركيا وسوريا مشاعرنا لكنه لا يحب أن يهز إيماننا

  كتب أحد "القصاصين" المشهورين في على صفحته "لو كنت إلاهاً …" قبل أيام، ولم أكمل قراءة ما كتب من شدة تعجبي لبداية كلامه، للأسف بعض الناس لا يكتبها صريحة لكن تراها في كلامه ضمنيًا حيث يوزع الضحايا هذا في الجنة وهذا في النار أو هذه عقوبة وهذا امتحان!  فاجعة زلزال تركيا وسوريا مذهلة ومؤلمة ومؤثرة وتؤدي بالناس للحزن والتساؤل والتفاعل ونسيان قوله سبحانه: ( لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ). نحن البشر أحياناً لا نتجرأ على سؤال الطبيب؛ لماذا وكيف؟ لأننا نعلم أنه يعرف عن أجسادنا أكثر من أنفسنا ويكتب لنا الدواء والعلاج الأليم فنقبله مسرورين، لإيماننا أنه في مصلحتنا في النهاية (ولله المثل الأعلى)، أحداث سورة الكهف وكثير من مراحل حياتنا وصعوبات مرت علينا ولم نعلم أن خيرها كان في شرها حينها.  ما تقدم ذكره كله في الدنيا، وهي في الحقيقة مرحلة بسيطة جداً من حياتنا التي لا تنتهي بوفاتنا فالآخرة هي الأساس الذي نعمل ونستثمر في الدنيا لأجلها، فإن دخل عليك الحزن من باب الضعفاء والفقراء فرحب به وابكي وتبرع وساهم لكن تذكر أن المؤمنين مهما كانوا فقراء سيجدون جزاء ما عمل

طارق أبواب العودة

  زحفت حليمة التي قوَست النكبة ظهرها مع صديقاتها التسعينيات من مخيم الجلزون إلى بير نبالا التي تكاد تكون قاب قوسين أو أدنى لكن الطريق مغلقة أمامهن، وصلت الحجات الثلاثة إلى منطقتهن وبحثن ولم يجدن شيئًا إلا البئر، جلست حليمة على "بير" بيتها وعيونها تلمع مثل النبال، تمسمرت مع صديقاتها ورفضن العودة، وحق لهن! لكن طارق البكري أخذ بأيديهن لمشاهدة البحر الذي عزَ على حليمة لأكثر من سبعين عامًا، بللت قدميها ويديها وثوبها النبالي المطرز ثم غادروا وأخذوا قلوبنا معهن كما في كل قصة ولدت من رحم مبادرة طارق "كنا وما زلنا"، التي شاركها معنا أمس في مسرح المكتبة الوطنية في الكويت، حيث تجسدت القضية الفلسطينية بكل تفاصيلها في صور وحكايات قلبية وجلية، رغم تلألئ عيون الحاضرين الضبابية. امتدت المحاضرة لأكثر من ساعة لكنها مرت كدقائق، حيث كانت المشاعر تصعد وتهبط ثم تتنهد وتتفكر وتتألم ثم تتأمل، فها هو أحمد الخالدي يأتي إلى عروس البحر لرؤية بيت جده الذي هجر في الحرب يسمي ابنته يافا، وكيف ليافا أن تنسى يافا. انسابت قصص طارق العديدة كالجداول النقية لتسقي القضية، تلك الشجرة الثابت أصلها وفرو